JIANYE MAGAZINE
讓iOS7告訴世界，蘋果正在改變。
——9月19日凌晨，蘋果公司發(fā)布正式版iOS7升級，蘋果設(shè)計總監(jiān)喬納森·艾維如是說。此次升級帶來數(shù)百項新功能，蘋果還特別為中國用戶增加了九宮格鍵盤。在iOS7發(fā)布后不到24小時里，北美地區(qū)設(shè)備升級率達18%，優(yōu)于iOS6在發(fā)布后相同時間內(nèi)的表現(xiàn)，但對于iOS7顛覆式的扁平化設(shè)計，用戶和業(yè)內(nèi)反應(yīng)一直褒貶不一。
明年將試點以房養(yǎng)老。
——9月13日，國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見》，提出“開展老年人住房反向抵押養(yǎng)老保險試點”（以房養(yǎng)老）。即使鎖定為小眾和高端，要在實踐中開花結(jié)果，“以房養(yǎng)老”仍面臨著觀念、體制、技術(shù)等多重障礙，國人的傳統(tǒng)觀念、土地使用權(quán)70年時限、相關(guān)法規(guī)有待配套等阻礙是重要因素。
對待兒童的態(tài)度，決定了一個社會的文明程度。
——這不僅僅應(yīng)該是一句口號，學(xué)校、家長和社會各界都應(yīng)重視。
未滿20歲單身禁買房？這不科學(xué)！
——8月31日，鄭州市房管局宣布從次日起實施未滿20歲的無住房單身人員暫停在本市限購區(qū)域內(nèi)購房等新一輪限購政策。
一個經(jīng)濟的發(fā)展其實也不需要太多的條件，就需要一個和平的環(huán)境、溫和的稅負和一個過得去的有效的司法制度。
——9月7日，嵩山論壇企業(yè)家分論壇，張維迎借用兩百多年前亞當斯密說過的一句話闡述了企業(yè)家的社會作用，他指出只要滿足了這三個條件，企業(yè)家就會做他們該做的事，國家的財富就會增長，人民的幸福就會到來。
房地產(chǎn)是一個光鮮而兇險的行業(yè)！
——7月，龍湖地產(chǎn)董事長吳亞軍在龍湖內(nèi)部論壇上發(fā)帖《堅定戰(zhàn)略，假以時日》，以5000字的長文與員工深談龍湖近年來發(fā)展戰(zhàn)略的得與失，此文一出引得業(yè)內(nèi)反響強烈，不僅僅對于吳亞軍敢于血淋淋地剖析和反思表示佩服和尊敬，更是引發(fā)了人們對于房地產(chǎn)這個行業(yè)更深一層次的思考：“那些認為房地產(chǎn)開發(fā)是暴利、房價只會漲不會跌的人，真的對這個行業(yè)不太了解。”
這次我是認真的！
——9月6日，日本動畫大師宮崎駿宣布隱退，《起風(fēng)了》成其封山之作。宮崎駿的動畫片觀照歷史與現(xiàn)實，從《千與千尋》問世至今，12年過去了，美輪美奐的想象世界與麻煩迭生的現(xiàn)實社會的反差，確實讓宮崎駿感到了疲憊。也許，時代的急速變遷，已很難讓他再將心中美麗的世界在動畫片中重現(xiàn)。風(fēng)起時，大師封筆，標志著一個時代的落幕。
我現(xiàn)在深陷牢獄之災(zāi)，百感交集，也只剩余生。
——9月21日，前重慶市委書記薄熙來的“世紀審判”落幕。薄受賄、貪污及濫權(quán)三罪并罰，被判無期徒刑，政治生涯至此終結(jié)。宣判之后，薄被套上手銬，一度雙拳緊握，似欲掙動，但并未實時提起上訴。
我孩子沒犯罪，怕啥。
——9月12日， 16歲初三學(xué)生楊某發(fā)微博質(zhì)疑該縣一宗死亡案有內(nèi)情, 警方以涉嫌尋釁滋事罪刑拘楊某。9月22日，在楊某無罪釋放后，其父一再表示，孩子的照片不需要馬賽克處理。
底層社會利益已被權(quán)力部門瓜分。
——8月23日，老胡在出席“亞布力中國企業(yè)家論壇2013年夏季高峰會”開幕式論壇時表示，在過去二三十年間，幾乎沒有一個領(lǐng)域是不被利益所綁架、滲透的，也就是說，所有的社會利益已經(jīng)被權(quán)力部門瓜分得差不多了。相信三中全會釋放出一個改革信號，在一定時間里把公正、正義、透明、公開這些東西還給三、四、五線城市。
想到企業(yè)家精神，首先想從德魯克的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》說起。第二遍讀這本書的時候，曾有一個奇怪的感受，很多人都說看《羅馬假日》，第一遍是看奧黛麗·赫本，第二遍是看格里高利·派克；看《士兵突擊》，第一遍是看許三多，第二遍是看成才；此書也一樣，第一遍是看創(chuàng)新，第二遍的注意力就到了企業(yè)家精神了。此例還證明了，好的作品，總是值得一看再看。
此書，在前面幾個章節(jié)，德魯克詳細地分析了七種適合創(chuàng)新的機會，包括：1.意外之事，意外的成功、意外的失敗、意外的外在事件；2.各種不協(xié)調(diào)的狀況；3.程序需要；4.產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)；5.人口變化；6.認知的變化；7.新知識。
在這些機會中，最引起我注意的是“意外的成功”，因為在通常的公司會議中，主要的作用是分析有哪些做得不好的地方，以及針對此問題的改進措施，很少有時間能來分析哪些是我們做得比較好的地方。例如，哪個市場是新冒出來的，哪個新市場的銷量有大幅的提升，等等，或者說，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，哪項措施使成本節(jié)約得比較大。他指出越是大的企業(yè)，一貫優(yōu)秀的企業(yè)，越是會把大量的精力放在以往成功的市場或者環(huán)節(jié)上，而那些新新企業(yè)，往往能利用這些機會，后來居上。我們也許都很能注意“意外的失敗”，但是的確也很容易放走“意外的成功”，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，最新的就是，諾基亞是最早開發(fā)出智能手機的，但其過于沉迷過往的成功，而蘋果就乘機取得了現(xiàn)在的輝煌！德魯克認為，企業(yè)只要每年開幾次針對意外的成功的會議，或者每次留幾分鐘來研究此事，很多創(chuàng)新的機會就不易流失。
本書的后半部，主要就是闡述企業(yè)家精神。何謂企業(yè)家精神，德魯克認為就是一種以市場為導(dǎo)向的服務(wù)精神，而創(chuàng)新，不管是企業(yè)的創(chuàng)新，還是公共機構(gòu)的創(chuàng)新都需要有市場導(dǎo)向的服務(wù)精神。說到企業(yè)創(chuàng)新，通常意義上講，肯定要以市場，或者顧客為導(dǎo)向。可現(xiàn)實卻未必如此，就像伏爾泰的名言“常識往往并不被人認同”。尤其是高科技企業(yè)，因為這類企業(yè)，大多由科學(xué)家或者說科技人員來創(chuàng)立，他們對科技或者技術(shù)本身很看重，往往忽略了市場，這個還是可以以移動通信行業(yè)來舉例子。摩托羅拉是移動通信的創(chuàng)始者，也是目前在移動通信行業(yè)中專利技術(shù)最多的企業(yè)。但是其過于沉迷技術(shù)，忽視了市場，或者說是客戶的需求，在傳統(tǒng)手機時代被諾基亞整得很慘，雖然到了智能時代，依托安卓系統(tǒng)，又恢復(fù)了些風(fēng)采，可畢竟大勢已去，落得現(xiàn)在被谷歌收購的命運。而諾基亞也是沉迷過往的成功，沒有面對市場，做出最適合顧客運用的新產(chǎn)品，現(xiàn)在也被蘋果整得很慘。表面上蘋果給人的印象是酷，在中國甚至都成了炫耀的資本，但其實喬布斯（蘋果CEO）并沒有傳得那么神乎其神，其無非是把客戶體驗做到極致，例如電容屏的運用等，而客戶體驗無非就是以客戶市場為最高宗旨與導(dǎo)向，這無疑是在驗證德魯克的先見之明！
在企業(yè)中說企業(yè)家精神也許好理解，但為什么說在公共機構(gòu)，還是要把企業(yè)家精神放在首位呢？德魯克說，任何公共機構(gòu)都不是為了自己而存在的，都有服務(wù)對象，而服務(wù)對象的需求才是公共機構(gòu)存在的前提，就像沒有學(xué)生，大學(xué)就毫無必要，沒有病人，醫(yī)院也就失去意義。因此，這些公共機構(gòu)都要樹立以服務(wù)對象為導(dǎo)向的宗旨，不然，公共機構(gòu)也會被淘汰。在德魯克的心中，最偉大的創(chuàng)新不是來自企業(yè)而是來自公共機構(gòu)，具體的，就是德國的柏林洪堡大學(xué)，這是第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)，威廉·馮·洪堡的三原則——“學(xué)院自治、科研與教學(xué)統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由”，就是現(xiàn)在世界優(yōu)秀學(xué)府的立校基石！而這都是面對現(xiàn)代學(xué)生的需求、現(xiàn)代文明發(fā)展的需要而設(shè)定的，這就是一種企業(yè)家精神！
1929年的世界經(jīng)濟危機，重創(chuàng)了傳統(tǒng)的自由放任的資本主義市場經(jīng)濟，德魯克也預(yù)言了西方列國在之后走“社會福利型”市場經(jīng)濟所遇到的問題，現(xiàn)在西方的債務(wù)危機就是其中一例！他坦言，只有走向“企業(yè)家”社會，及以服務(wù)對象的需求為導(dǎo)向的社會，才能讓文明的進步，時代的創(chuàng)新，來解決世界發(fā)展所遇到的一切問題！面對現(xiàn)實，我舉雙手贊同！
（唐勛，自由撰稿人）
信仰的核心是超越你眼前所見的，去信一個你眼前所未見的。在《圣經(jīng)》里面有一句話：“信是所望之事的實底，未見之事的確據(jù)。”我還沒有見到這件事，但是我相信它已經(jīng)有確據(jù)了，我盼望的這件事我認為它是實實在在的，一定會實現(xiàn)的，這是“信”。
“信”一定是信一個比自己更大的，相信自己一定不是信仰。在英文里，信念和信仰都是Faith，比如相信未來的目標會實現(xiàn)，可以說是一種信念。廣義地來看信仰，就是相信一個目前還沒有實現(xiàn)的東西，相信一個眼前還沒有出現(xiàn)的對象，但是狹義的信仰就是宗教信仰，即回答這個世界從什么地方來，到什么地方去，人生的目的和意義最終是什么……宗教信仰里面可能會涉及超越人們認識的神秘力量，并從那里得以確認人的終極意義和價值。
我們更加重視企業(yè)家的道德行為，一般的人做了壞事造成的危害可能有限，企業(yè)家壞了卻有可能會危害社會。企業(yè)家的信仰和普通人的信仰是一樣的，沒有任何區(qū)別。企業(yè)家第一是人，第二是男人或者女人，第三是丈夫、妻子、父親、母親……第四才是企業(yè)家，第五可能是中國的企業(yè)家。并不能將企業(yè)家的信仰簡單地理解為企業(yè)家的商業(yè)精神。企業(yè)家的信仰是超越于企業(yè)家的商業(yè)精神的，但是企業(yè)家商業(yè)精神肯定受企業(yè)家信仰的影響，是企業(yè)家信仰中非常重要的一部分。同時受企業(yè)家信仰影響的，可能還包含著他的家庭、為人處世的態(tài)度……而不僅僅只有在商業(yè)上的表現(xiàn)，所以企業(yè)家的信仰要高于他的商業(yè)精神，并決定了他做生意的方式和目的。
信仰和企業(yè)家商業(yè)精神
具體來看企業(yè)家的信仰對企業(yè)家商業(yè)精神的影響，可以從東西方企業(yè)家的差異入手。中國比較有影響的信仰包括佛教信仰、儒家、道家，但我覺得后兩者稱不上信仰，只能說是一種處世哲學(xué)，屬于倫理學(xué)范疇。西方最主要的就是基督教信仰。東西方企業(yè)家不同的信仰塑造了有所差異的企業(yè)家精神。那么到底什么是企業(yè)家精神呢？我認為最核心的一點就是創(chuàng)新！企業(yè)家代表著一個社會中最具備創(chuàng)新精神的人，但是至少到目前，西方企業(yè)家相對更具備創(chuàng)造精神，而在中國傳統(tǒng)社會里面，企業(yè)家在創(chuàng)新上的表現(xiàn)還不太充分。
創(chuàng)新跟信仰是有關(guān)系的，我們可能會覺得創(chuàng)新是企業(yè)家的自然行為，但是你知道其實很多人不需要創(chuàng)新。我們通常會喜歡用一種不正當?shù)姆绞饺カ@得財富，而不是用創(chuàng)新的方式去創(chuàng)造財富，我們希望把這個市委書記搞定，把那個省長搞定，然后就把這塊土地都交給我來開發(fā)，如果只追求金錢，誰也不會在乎是否用創(chuàng)新的方式去創(chuàng)造財富。
基督教的文明信奉的上帝是創(chuàng)造的上帝，這個世界上的萬物是上帝創(chuàng)造的，所以除了救贖神學(xué)，還有創(chuàng)造神學(xué)，因為上帝是創(chuàng)造的上帝，所以上帝也賦予了人創(chuàng)造的能力，你要應(yīng)用這種創(chuàng)造能力來榮耀上帝。
在創(chuàng)新這個主要因素后面，不同文化下的企業(yè)家具有不同的特點，比如東方的企業(yè)家，可能特別的勤奮、特別的節(jié)儉、特別看重光耀門楣；而西方的企業(yè)家，尤其是信仰基督教的企業(yè)家，他們看重的是榮耀上帝，他們認為不是在為自己賺錢，在他們的觀念中，財富本身就是上帝的，自己只不過充當了上帝管家的角色，所以他們要用上帝的方式去賺錢，用上帝的方式支配財富……中國很多企業(yè)家做生意是由一些人的需求來驅(qū)動的，像養(yǎng)家糊口、光宗耀祖、出人頭地；但是基督教信仰下的企業(yè)家就會有一些超越性的動機，比如榮耀上帝。雖然基督教文化是西方文化的主流，但并不能說西方文化就等于基督教文化。
企業(yè)的精神跟企業(yè)家非常有關(guān)系，特別是民營企業(yè)，老板的文化就是企業(yè)文化，老板的商業(yè)精神就是企業(yè)的商業(yè)精神。一個企業(yè)一定是要考慮賺錢的，但是也要有自己的一些理想、一種抱負、一種社會目標。誰也沒有辦法逃脫經(jīng)濟規(guī)律的制約，但是一家企業(yè)對社會目標的追求和經(jīng)濟目標的追求實際上并無矛盾。有些企業(yè)家可能是在追求他的個人理想，這種理想不一定是財富，但是實現(xiàn)了個人理想之后他也得到了財富。只有一些企業(yè)會追求社會目標最大化，比方社會企業(yè)，社會企業(yè)其實是公益企業(yè)，它的目的是用企業(yè)的方式做公益，同時幫助底層的人群，所以它會社會目標最大化。但是大部分的企業(yè)還是利潤最大化，在利潤最大化的過程中要恪守法律、道德和生態(tài)的底線。
我們認為，信仰是道德的源泉，如果一個企業(yè)家有信仰，更容易有好的道德行為。有好的道德行為，他做的事情就比較好，對社會就有利，但是信仰能夠讓企業(yè)家不僅有好的社會行為，而且讓企業(yè)家本身更加幸福，企業(yè)家的目標并不是讓別人幸福、犧牲自己。“信仰有助于人活出道德”，這是小布什講的。雖然有些人沒有信仰可能也活出道德來了，但是如果有信仰可能會走捷徑，會更快、更好地活出道德。
契約精神和博愛
一是基督教的契約精神。儒家文化比較重視等級秩序，但是基督教文明特別重視契約精神，包括上帝都是跟人簽契約，而且是神圣的契約，《圣經(jīng)》就是舊約和新約，約就是上帝跟人的約，讓人們重視契約。而商業(yè)文明、工商文明是一種契約文明，我們倆簽的合同一定要遵守，你不遵守或者你覺得你賺了錢就遵守，不賺錢不遵守就沒有辦法完成下去，這種神圣的契約精神是現(xiàn)代商業(yè)文明的集成，基督教有這種神圣的契約精神。在中國傳統(tǒng)文化中是沒有的，傳統(tǒng)上更多的是強調(diào)等級、服從，缺少平等基礎(chǔ)上的契約精神。
二是基督教的博愛。博愛可以帶來人與人的和諧，因為人與人之間的和諧首先要人自身和諧，如果自己跟自己過不去，他怎么跟人和諧。這種契約精神以及博愛精神是中國現(xiàn)代社會變革最需要的一些精神制約，如果要走向工商文明，就要意識到工商文明本身就是契約文明。中國希望走向和諧社會，和諧社會的核心是每個人自身的和諧，自身的和諧最關(guān)鍵的是你能夠愛。
如果中國人缺乏信仰，就會缺乏信任，因為缺乏信任、缺乏團隊合作、缺乏委托代理的關(guān)系，就有可能會影響中國企業(yè)做大，中國人信奉“寧做雞頭，不做鳳尾”，所以中小企業(yè)比較多，大企業(yè)比較少。我們需要的是相互信任，但信任是信仰的產(chǎn)物，就像我們需要蘋果，但是蘋果是從蘋果樹上長出來的，不能只要蘋果，不要蘋果樹，信任是從一個有共同的信仰的環(huán)境里面長出來的。你敢相信別人是一種力量，你需要一種力量去相信別人，你受過很多傷害，以前相信別人、對別人挺好的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)都被騙了，走到街上有人討飯，你給了他錢，后來發(fā)現(xiàn)那都是騙子，下次你還敢嗎？信任別人的時候需要一種勇氣和力量，那么是什么能夠使得你超越患得患失的心態(tài)去信任別人？就是你的信仰。
（趙曉，經(jīng)濟學(xué)家，特約撰稿人）
2009年，我和一些朋友響應(yīng)一個國際環(huán)保NGO野生救援（WildAid）的號召，一起發(fā)起倡議拒吃魚翅，當時就有位被我們拉過來簽字的企業(yè)家說：這個我不能簽，比如我跟部長吃飯，部長要吃魚翅，我能說我不吃嗎？我的生意還要不要做了？
這位企業(yè)家朋友最后沒有簽字，但我們都簽了。三年過去，沒聽說哪位簽字的老板因為不吃魚翅而生意做不成了。姚明還給野生救援拍了廣告片：“沒有買賣，就沒有殺害。”現(xiàn)在幾乎婦孺皆知。我看到網(wǎng)上還有人拿來惡搞。似乎姚明的生意也越做越大，絲毫不受影響。一個認為自己的飲食偏好（不吃魚翅，不喝酒）都會導(dǎo)致官員生氣的企業(yè)家，首先就把自己定位得矮化了。更何況，這個心理假設(shè)的前提是，政府官員們心理上都是些長不大、被慣壞的孩子——稍有不如意就會遷怒。
中國企業(yè)家論壇有一個持續(xù)的話題，就是企業(yè)家的社會地位問題。我講這兩個例子是想說明，很多時候，企業(yè)家的社會地位，與企業(yè)家對自己的心理期許有關(guān)。想要獲得社會的承認與尊重，首先要相信自己是應(yīng)該獲得社會承認和尊重的。
中國的現(xiàn)代化，肇始于19世紀中葉。這不僅包括人們?nèi)粘ＫP(guān)注的器物和制度層面，也包括夾在這兩層之間的社會。現(xiàn)代意義上的商業(yè)與商業(yè)文明，也開始于這一時期。第一代的中國“企業(yè)家”們，如胡雪巖、雷履泰等，都是出色的管理大師。但在面對公眾時卻面目模糊。他們對自己的定位就是一名“晉商”或者“徽商”，那么社會也就認為他們僅僅是商人。
19世紀末、20世紀初以榮德生、張謇為代表的新一代企業(yè)家則顯示出完全不同的氣度。他們都不僅僅是企業(yè)家，從創(chuàng)業(yè)之初就自認是社會的砥柱：除了投資實業(yè)以外，他們造橋鋪路，建立公園，興辦教育，參與城市規(guī)劃、區(qū)域經(jīng)濟規(guī)劃甚至是社會保障規(guī)劃的制定。他們?yōu)椤皩崢I(yè)救國”“教育救國”的主張到處奔走。1922年，北京、上海等地的報紙聯(lián)合舉辦民意測驗，張謇當選“最受敬仰之人物”。如果張謇和榮德生們還是和他們的前輩胡雪巖、雷履泰一樣，僅僅以創(chuàng)辦一家成功的商號為目標，我無法想象他們能獲得社會如此的承認與尊重。
在中文中的“企業(yè)家精神”，被大大局限了。因為英文中的entrepreneurship的含義要比中文中的“企業(yè)家”廣泛得多。就好像“奮進號航天飛機”的“enterprise”，在中文中如果被翻譯成“企業(yè)號”，就與NASA的本意有偏差。
一個社會總是有一些傳統(tǒng)、規(guī)范和模式，而認識到這些模式的問題，重新組織要素，并成功為社會創(chuàng)造價值，這就是企業(yè)家精神。
人天性保守：當人們已經(jīng)熟悉了某種程序或方法，而這種程序和方法已經(jīng)被歷史證明是有效的，要鼓勵人們采用新的、未經(jīng)實踐證明的方式就會受到心理上的抵制。有時候，客觀上采取新的方式可能并不存在困難，人們也會覺得難以接受——無論是說服人們跟隨一次創(chuàng)業(yè)冒險，一次管理變革，還是不喝酒、不吃魚翅、不行賄這些改變社交文化的努力。
企業(yè)家精神之所以在現(xiàn)代社會中如此重要，主要是因為社會分工越來越細化，專業(yè)知識越來越完備。在任何領(lǐng)域的創(chuàng)新都需要團隊合作。一個發(fā)明家在自家閣樓里鼓搗出來的東西，已經(jīng)很難震撼世界了。
社會領(lǐng)域的創(chuàng)新也是如此，一個慈善項目想要獲得公眾的支持與參與，無論是公關(guān)、管理還是游說，都需要企業(yè)家精神。
短短30年間，中國的民營企業(yè)從零開始，以40%的社會資源，完成了60%的GDP，承擔(dān)著80%的就業(yè)。企業(yè)家們已經(jīng)是這個社會穩(wěn)定與發(fā)展的砝碼。建國頭30年，無論是城市化還是現(xiàn)代化的進程都被打斷了。而后30年，城市化與現(xiàn)代化則被大大壓縮。上一輪現(xiàn)代化中兩代企業(yè)家完成的蛻變，現(xiàn)在幾乎被壓縮在一代人的時間里。問題是，中國的企業(yè)家們做好了在一定程度上領(lǐng)導(dǎo)這個社會的準備了嗎？
企業(yè)家們最重要的能力是說服。說服人們相信你所畫下的美好藍圖，說服人們自愿跟隨你前進。企業(yè)家除了要相信自己是值得人們尊敬的，更需要以企業(yè)家的方式為社會提供價值。七八十年前，我們的前輩們提出了“實業(yè)救國”的口號，他們更以實際行動說服人們相信這一理念，并獲得了社會的尊重。現(xiàn)在，輪到我們思考，該如何實現(xiàn)我們這一代人對社會的責(zé)任？
企業(yè)家精神是當下所稀缺的：中國的改革就是一個最需要企業(yè)家精神的課題。這不僅需要領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)體制目前所存在的問題，還需要他們能在目前價值如此多元的社會里，團結(jié)起足夠多的共識，甚至在體制內(nèi)調(diào)和各種相互矛盾的利益關(guān)系，以推動改革向更深層次發(fā)展。鄧小平的“摸著石頭過河”就是最大的企業(yè)家精神。他的“50年不變”，“不爭論”，就是在妥協(xié)，在動員，在說服。
而這都是企業(yè)家們最擅長的領(lǐng)域：遠見、規(guī)劃、管理、組織、協(xié)調(diào)、說服、動員、妥協(xié)。以國情而言，如果不把我們這些才能貢獻給社會，僅僅是拿出一些錢來做“慈善”，談不上是真正的“企業(yè)社會責(zé)任”。
企業(yè)家做公益項目，在管理上就要以企業(yè)的標準衡量。企業(yè)家們自己相互組織，更要走出鄉(xiāng)黨的小圈子，從農(nóng)業(yè)社會的地緣親緣所維系的熟人關(guān)系，轉(zhuǎn)變成以共同職業(yè)、理念和使命為紐帶的組織——因為企業(yè)本身就是以理念和使命結(jié)合在一起的共同體。而企業(yè)家組織本身，更應(yīng)該明確這個組織絕不能僅僅是“搞關(guān)系”“盤資源”的平臺。
紐約的洛克菲勒中心門前，有一個阿特拉斯的雕像。這座雕像落成于1937年，當時，企業(yè)家精神這個概念在西方也是剛提出不久。托起天堂的巨神阿特拉斯，是紐約的企業(yè)家們的自我期許——我們就是承載美國經(jīng)濟與社會的巨人。從安·蘭德開始，美國社會建構(gòu)起一套有關(guān)企業(yè)家的英雄敘事，這套思想的源頭來自熊彼得：企業(yè)家精神的創(chuàng)造性破壞才是創(chuàng)新的來源。而創(chuàng)新才是經(jīng)濟發(fā)展的根本動力。正是因為這種英雄敘事和道德勇氣，才使得美國的企業(yè)家們勇于承擔(dān)社會責(zé)任，積極投身到各種公益事業(yè)中去，并贏得社會尊重。
有這樣的自信，有這樣的自我期許，企業(yè)家才能對社會形成更大的影響力：企業(yè)家們不僅僅為社會提供就業(yè)與財富，企業(yè)家精神更是社會進步的動力。這種道德勇氣意味著更多的付出與努力，更意味著在許多我們不熟悉的領(lǐng)域發(fā)揮企業(yè)家精神：去促使那些我們認為有價值的改變發(fā)生。
（王石，萬科企業(yè)股份有限公司董事會主席）
CBD之上，核心商務(wù)中心區(qū)位
（王鑫瑩/文）
全奢裝生活方式與雙大堂設(shè)計的細節(jié)考量
精裝住宅是一個時代的特征與需求，居住在城市里的人們快節(jié)奏的生活、速食性的方式，讓裝修房子成為一件困擾的事情，精裝住宅的出現(xiàn)在一定程度上滿足了這部分需求。但是，精裝房在滿足了業(yè)主大眾化需求的基礎(chǔ)上，對于細節(jié)的追求則很難兼顧，這與裝修設(shè)計師有關(guān)，與建筑品質(zhì)有關(guān)，基于此，天筑應(yīng)運而生。
梁志天，長期位列全球前30名的亞洲頂級室內(nèi)設(shè)計師，其作品包含頂級豪宅湯臣一品、香港天璽、喜來登香港頂級私人W酒店、北京前門蝶1903會所等。九度獲得室內(nèi)設(shè)計奧斯卡之稱的Andrew Martin International Awards，并始終僅服務(wù)于國內(nèi)外一線城市高端項目。此次，胡葆森董事長通過私人關(guān)系，力邀梁志天先生以中原前所未有的設(shè)計規(guī)格，定制中原首席豪宅精裝標準，擁享奢侈品般精細的家居空間。
在建業(yè)·天筑，將精裝做到地下二層，創(chuàng)造出鄭州首個無與倫比的精裝地下大堂；并在歸家禮儀的雙挑空精裝大堂，共構(gòu)雙大堂奢華。因為有精裝雙大堂，無論您驅(qū)車出發(fā)、歸來，還是休憩間散步樓前屋后，首層、停車場通行與您歸家的路，隨處可見精致和通暢，雙精裝大堂帶來的尊貴和舒適不可復(fù)制。
人之于自然顯得無比渺小，我們無力去改變外面的世界，那何不錘煉、改造、創(chuàng)新我們生活的居住空間，讓自己的生活方式變得華麗、明凈、柔軟，最親近的環(huán)境改變了，我們會發(fā)現(xiàn)居住之美是如此美不勝收。
私人會所的社交圈層
（王楠/文）
私家泳池所帶來的品質(zhì)生活
高層社區(qū)的私家園林
隨著城市化進程的推進，城市中心的高層豪宅逐漸受到市場關(guān)注。城市中心尤其商務(wù)中心區(qū)域的土地價值逐年升高，寸土寸金，交通擁擠狀況在大中型城市也日漸嚴重，從注重時間成本，提高商務(wù)效率的角度出發(fā)，城市中心的高層住宅成為大多數(shù)人的選擇。
土地資源的緊缺決定了住宅開發(fā)應(yīng)向增加高層住宅的格局轉(zhuǎn)變。所以越是靠近城市中央，越是交通便捷、生活配套齊全的位置，就越稀缺。
寧靜的郊區(qū)別墅適合度假，卻不適合名利場上忙碌非常的新貴精英，這些人群陸續(xù)回歸都市，這并不令人感到意外。
高層豪宅與傳統(tǒng)意義上的豪宅相比更具特色：在景觀視野上大大突破了傳統(tǒng)豪宅低、窄的范圍，更為強調(diào)對城市空間與景觀的吸納；建筑風(fēng)格更為現(xiàn)代時尚，充分展現(xiàn)了年輕的都市金領(lǐng)對現(xiàn)代城市文化的認同；另外，配套設(shè)施全面升級，與強調(diào)單體感受的傳統(tǒng)豪宅相比，高層豪宅對社區(qū)整體配套要求更高。
在建業(yè)·天筑，樓間距最遠超過百米，可以規(guī)劃出大型中心廣場，住在這里的人們，閑暇時可以悠然欣賞花園的清新與自然，在網(wǎng)球場上展開靈活矯健的身影，亦可充分感受宅院前、樹蔭下鄰居們和諧共處的溫馨畫面。110米的超寬樓距，完全人車分離的人性化設(shè)計，定制出“坡地園林”，外圍廣植五十年的成年珍貴樹木，以阻擋小區(qū)外的噪聲干擾，小區(qū)內(nèi)更有“恒溫四季花房”，110米無間斷園林橫軸，營造出四季皆可觀賞的繁華與美麗，繁華中的靜謐花園，即使季節(jié)更替，亦是如春般的綠海畫山的雋永。
（何佳穎/文）
夏華：這是一場真正的消費革命。我們面臨過無數(shù)次的危機，金融危機來臨，企業(yè)不好做了，我覺得消費革命跟其他的不同階段的區(qū)別在于，很多是由于第三方原因造成的。我做零售二十年，這二十年來，從來沒有面臨過這兩年這樣嚴峻的考驗，二十年的努力我們把自己的產(chǎn)品做好，把這個店開好，精心得像做國際品牌一樣，去把店鋪的每一個空間打造得更好，你突然發(fā)現(xiàn)我們進入一個打劫的時代，人沒了，人不來了。原來的五一黃金周、十一黃金周，所有的商業(yè)做好了最好的準備、最好的營銷，買這個送那個，反正我們能夠做的準備都做好了。從去年開始，黃金周，大家面臨的最大問題就是城市里面，你發(fā)現(xiàn)有消費能力的人幾乎都走了，干嗎去了？旅游去了。這種行為的變化，你突然發(fā)現(xiàn)，我們必須面臨一次真正的變革，無論是你的營銷方式上，還是你的消費模式上，都要面臨真正的變革。
你突然發(fā)現(xiàn)，十年前我們在座的可能都沒法想象，我們按一下鈕，連衛(wèi)生紙都有人送到家里，我不知道在座有多少人用微信5.0買過東西，這一次打劫就更厲害了。它有一個掃一掃的功能，假如我覺得朱總穿這個衣服特別好，我一摁掃一掃，跟您同類性價比的產(chǎn)品會羅列上百個，價錢、什么樣的優(yōu)惠方式都有。我看好了的東西，在移動終端上就會迅速解決購買的問題。所以我覺得這就給我們出了一個大的命題，在這樣的消費時代，我們用什么樣的方法還能夠活得更好，還能夠更有尊嚴地活在消費者的心中。
企業(yè)家應(yīng)該做什么
張維迎：第一點就是要能判斷未來、預(yù)測未來，這是企業(yè)家最重要的功能。好多的企業(yè)死了，為什么死了？就是他對未來的判斷出現(xiàn)失誤了，包括日本的企業(yè)，在過去十多年發(fā)生的事，包括索尼、諾基亞。企業(yè)出問題，大部分是對未來的判斷出現(xiàn)問題了。那對未來的判斷包括什么？包括對市場的判斷，包括對技術(shù)的判斷，因為今天的這個技術(shù)發(fā)展是非常快的。馬云和王健林的打賭，其實也就是對未來的一個判斷。判斷贏了，那你可以賺錢，判斷輸了，那你就可能完蛋了。我想這是第一個企業(yè)家要注意的，過去農(nóng)村講一句話，穿不窮，吃不窮，計劃不周一世窮，我想這個對企業(yè)也是適用的。
第二，企業(yè)家要找到創(chuàng)造價值的辦法。我們需要企業(yè)家，就是因為你可以給別人創(chuàng)造價值。人家憑什么買你的東西？世界上有那么多的東西，干嗎要買你的？你一定要給人家一個說法，這個說法就是為消費者創(chuàng)造的價值。企業(yè)的競爭，本質(zhì)上講就是企業(yè)為消費者創(chuàng)造價值的競爭，或者就是你討好客戶的能力、伺候客戶的能力，這一點永遠不要忘記。在競爭當中，我們知道好多東西大家都學(xué)得非常快，所以說你要有能力討好客戶，給客戶創(chuàng)造價值，那你就一定有很強的創(chuàng)新能力。別人想不到的時候你想到了，別人還沒做出來的時候你已經(jīng)做出來了，那你才有生存的可能性。
第三，企業(yè)家要為個人承擔(dān)責(zé)任。當我們在買原材料，當我們付工資的時候，我們用這些原材料，這些員工生產(chǎn)的東西，你首先要給人家提供保險，企業(yè)家就是一個保險公司，來到你這兒工作的人，賣給你原材料甚至其他東西的人，他是買的保險。如果出問題了，風(fēng)險誰承擔(dān)？就是你承擔(dān)。當然我說的企業(yè)家承擔(dān)的風(fēng)險比這個還要寬，假如市場上你判斷失誤了，這是一個風(fēng)險。還有一個非常重要的，就是當你的員工犯錯了，風(fēng)險是你的，甚至當你的供應(yīng)商犯錯誤了，風(fēng)險也是你的。馬云要做大，他要為數(shù)千人承擔(dān)責(zé)任，沒有這個能力，任何坑蒙拐騙、假冒偽劣最后都會積累成對你的損害。每一個企業(yè)家真正要做好品牌，你要為成千上萬的人承擔(dān)責(zé)任。馬云要承擔(dān)責(zé)任的人遠遠大于他公司的員工，我想作為一個優(yōu)秀的企業(yè)家，做到這三件事是非常重要的，有沒有能力判斷未來，有沒有能力創(chuàng)造價值，有沒有能力承擔(dān)責(zé)任。
企業(yè)家精神錯配
張維迎：企業(yè)家本來是要創(chuàng)造價值的，但是你現(xiàn)在不創(chuàng)造價值了，你想辦法分配別人的價值，這個我們經(jīng)濟學(xué)上叫尋租，也就是再分配。你賺的錢本來應(yīng)該代表你為消費者提供更好的服務(wù)，但現(xiàn)在不是了，而是因為你有政府的關(guān)系，由于你鉆了政府的空子，賺了錢，這都是企業(yè)家精神的錯誤配置。包括企業(yè)家本來應(yīng)該大量的時間是在思考商業(yè)活動，怎么能夠出一個想法，使得客戶喜歡。但我們現(xiàn)在企業(yè)家不是，好多企業(yè)家大量的時間要思考怎么跟政府搞好關(guān)系，這也是一個企業(yè)家資源的錯配。我們知道人最稀缺的資源是什么？就是時間。這個預(yù)算是硬的，一天24小時，一分鐘都多不出來。這24小時你還要扣掉好多為了生存、活下去就必須扣掉的睡眠、吃飯時間，剩下的時間你在干什么？企業(yè)家太忙了，他是想不出偉大的思想來的。我們現(xiàn)在說鄧小平為什么偉大，很重要的一點，他那個時候每天工作3小時，所以他老在想國家的大事情。作為企業(yè)家也是這樣的，你只有有了空閑的時間，你才能夠想你應(yīng)該想的問題。如果你們大量的時間都用于跟政府打交道，甚至包括跟媒體、各個公關(guān)打交道，我相信這個企業(yè)很危險。
還有一點，企業(yè)家是用來深度發(fā)展的，企業(yè)家腦子想的都是在重復(fù)每天的東西，這也是企業(yè)家精神的一種錯配。在這兒，我們中國對市場的理解，這個市場很大，其實一個維度是寬度，另一個是深度，這兩個不一樣的。寬度，由人口決定，深度由收入水平?jīng)Q定。所以我們這個市場是有寬度、沒深度的一個市場，有寬度的市場，企業(yè)家好多就在重復(fù)著做同樣的事情，只有有深度的市場，企業(yè)家才被迫要做不斷創(chuàng)新的事情。隨著中國收入結(jié)構(gòu)變化，我想企業(yè)家怎么從思考市場寬度走向思考市場深度，這是一個巨大的挑戰(zhàn)。我說這個意思就是說，企業(yè)家精神是可能被錯配的，盡管你叫企業(yè)家，你在企業(yè)老總、CEO的位置上，你有大量的時間是錯配。為什么呢？因為你不是在想客戶的事，不是在想商業(yè)的事，而是想與商業(yè)沒關(guān)系的事。第三，即使你在想商業(yè)的事，如果你一直想的是容易的重復(fù)性的東西，攤大餅的東西，這也是一種錯配，真正偉大的企業(yè)家是要往深里走的，不是只往寬里走。
因時而動，用創(chuàng)新跟上時代腳步
夏華：火是一陣子，活是一輩子。做企業(yè)，品牌不要是一夜曇花，而應(yīng)是歷久常新的青松翠柏。怎樣做好一個品牌，是企業(yè)在變革時代的主要課題。
每個品牌在三個階段容易死在路上。第一是從商品到品牌的過程，第二是從生意到企業(yè)的過程，第三是從商人到企業(yè)家的過程。
在變革時代，中國品牌需要鍛煉自己生的能力。
第一個是造物的能力，它不單單是生產(chǎn)產(chǎn)品的能力，更是企業(yè)創(chuàng)新的能力。企業(yè)生產(chǎn)出有“標簽性”文化底蘊的產(chǎn)品，才能夠真正在國際舞臺上展示自己。
第二個是造勢的能力，全球奢侈品能大舉入侵中國市場，靠的是用精美的故事吊起消費者胃口。中國企業(yè)嚴重缺乏講故事的能力，但這一點對于企業(yè)品牌打造十分關(guān)鍵。
第三個是造人的能力。中國企業(yè)家總在需要用人時才想到要找人，這往往為時已晚，企業(yè)要想辦法自己培養(yǎng)人，人才將是未來的核心競爭力。
朱文臣：技術(shù)本身不能創(chuàng)造價值，信息技術(shù)變革是為企業(yè)服務(wù)的。在信息技術(shù)時代，不是所有企業(yè)都可以轉(zhuǎn)型去做高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。但為適應(yīng)這個時代，企業(yè)要用新技術(shù)手段發(fā)展自己。
當今社會是平臺的社會，信息時代的發(fā)展，為所有企業(yè)提供了新的營銷平臺，行業(yè)電子商務(wù)是企業(yè)今后發(fā)展的方向，企業(yè)要建立自己的電子商務(wù)平臺，整合平臺資源。
微軟是PC時代的英雄，但沒有準時搭上互聯(lián)網(wǎng)的班車。諾基亞沒有及時生產(chǎn)智能手機，因此很快就被時代甩在了后頭。微軟老總說下一個能超過他的一定在健康產(chǎn)業(yè)，這句話耐人尋味。一旦錯過一個時代的發(fā)展契機，將很難再度超越。如今正在興起的基因技術(shù)等革命確實值得中國醫(yī)藥企業(yè)高度重視。
變革時代，呼喚怎樣的企業(yè)家精神
朱新禮：在這個變革時代，永遠不變的企業(yè)家精神就是創(chuàng)新，就是創(chuàng)業(yè)。經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)教科書對企業(yè)家定義的標準有三個，就是樂觀向上的、富有冒險和進取精神，而且是為他人創(chuàng)造就業(yè)機會的人，才叫企業(yè)家，所以，企業(yè)家精神首先一條就是樂觀的，但是，做企業(yè)這么多年體悟下來，我現(xiàn)在的理解是“讓貧窮的人變成有財富的人，把有財富的人變成有社會責(zé)任感的人”，這就叫企業(yè)家精神。
所謂企業(yè)家，在靈魂和思想的深處必須時時有創(chuàng)新精神，而在行動上的體現(xiàn)就是創(chuàng)業(yè)。如果一個企業(yè)家不能為他人創(chuàng)造就業(yè)的機會，那么不管他財富多少都不能叫企業(yè)家。同時，要把一個企業(yè)持續(xù)發(fā)展，從無到有，從小到大，從弱到強，沒有創(chuàng)新精神是維持不了企業(yè)的。
夏華：我從業(yè)20年，最多的學(xué)習(xí)是一直有機會近距離觀察這群能夠代表中國企業(yè)家的、配得上這樣稱號的人。大家可能都可以稱為商人，但企業(yè)家對社會的關(guān)注度、使命感和責(zé)任感是完全不同的，他對一個自己企業(yè)和整個產(chǎn)業(yè)乃至個人的終極價值是有著清晰思考的。
所有企業(yè)家今天花大量時間從事的工作，不僅僅代表自己，還代表整個產(chǎn)業(yè)群體在發(fā)聲。企業(yè)家應(yīng)具備一種心態(tài)，就是雖然一直面臨著巨大考驗，但都會盡力處理好各種關(guān)系，讓這個企業(yè)有生的力量。就像是帶著孩子趕夜路的媽，孩子的安全是這個媽最多思考的問題，企業(yè)家自己受點委屈沒關(guān)系，但是孩子要活下去。
劉江南：雖然我們企業(yè)家精神是在市場經(jīng)濟中間誕生的，但是我們是植根在中國的有機文化社會里面。“己所不欲，勿施于人”，這句話涵蓋了世界上所有宗教文化對善的理念。所以我覺得企業(yè)家精神，是即便在極度市場化的情況下，我們都不應(yīng)該缺失保護生態(tài)的理念。
企業(yè)家是社會資源配置者
胡葆森：促進社會發(fā)展有三種力量：一是政治家。政治家決定了社會公平的、正義的、安全的、和諧的程度。二是科學(xué)家、理論家和思想家。他們決定這個社會包括這個階段思想的高度和科學(xué)技術(shù)進步的程度。三就是企業(yè)家。企業(yè)家決定了一個時期的社會資源的配置。因此，企業(yè)家是在政治家、科學(xué)家和思想家創(chuàng)造的大環(huán)境下，用他們自身樂觀的前瞻能力、創(chuàng)造能力以及憂患意識和創(chuàng)新能力，使這個時期的各種社會資源得到更好的配置，社會的財富得到更多的釋放和堆砌，讓人們的生活過得更好。
9月7日，由建業(yè)集團獨家承辦的“嵩山論壇”企業(yè)家分論壇在登封順利舉行。與會嘉賓——建業(yè)集團董事長胡葆森、著名經(jīng)濟學(xué)家張維迎、匯源集團董事長朱新禮、依文企業(yè)集團董事長夏華、原阿爾卡特朗訊（中國）投資有限公司總裁劉江南、輔仁藥業(yè)集團董事長朱文臣圍繞著本屆分論壇主題“變革時代的企業(yè)家精神”進行了深度論壇對話。
河南省副省長張廣智蒞臨會場，聆聽了企業(yè)家們的觀點并對企業(yè)家論壇給予了很高的評價。參會人員普遍認為，企業(yè)家分論壇是此次“嵩山論壇”的最大亮點，也是思想和觀點最精彩、最豐富的部分。輿論整體認為，本次論壇對話質(zhì)量非常高，不亞于國內(nèi)一流財經(jīng)論壇水準。
大河報、河南商報、鄭州日報、鄭州晚報、新浪河南、新浪樂居等多家省會主流媒體及網(wǎng)絡(luò)媒體對本次企業(yè)家分論壇進行了全程跟蹤和專題報道。
社會發(fā)展下去，NGO組織會越來越多，但是到底應(yīng)該怎么做NGO，這是我們企業(yè)家應(yīng)該思考的，這個社會，最有能力建立組織的是企業(yè)家。
——中國TNC理事會主席馬云
2010年3月，阿里巴巴董事長馬云加入TNC全球董事會，成為首位中國董事；2013年5月卸任阿里巴巴CEO之后，馬云宣布成為大自然保護協(xié)會(TNC)中國理事會主席。“48歲之前，工作是我的生活，明天開始，生活將是我的工作。”這是馬云退休演講的結(jié)束語，然而從他眾多的計劃中可以看出，他所謂的“生活”并不是睡覺、休息這么簡單。按照馬云的計劃，他將在退休后關(guān)注公益環(huán)保、投資和企業(yè)家教育三個領(lǐng)域。成為TNC的理事會主席是他關(guān)注環(huán)保的重要步驟。從馬云開始，TNC在中國的傳播因為名人企業(yè)家的捆綁而加速。
向更多的人介紹生態(tài)保護工作的重要，不僅依靠數(shù)據(jù)和圖標，還需要集合社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的知識，對艱澀的科學(xué)術(shù)語進行解讀和環(huán)保理念的傳播。這是TNC的重要工作，而馬云的加入也成為其國內(nèi)公眾傳播的重要開始。
“對未知的探索、欣賞和好奇是我的愛好，好奇心讓人受益。人類很容易以自己有限的科學(xué)知識去自以為是地判斷世界。科學(xué)不是真理，科學(xué)是用來證明真理的。過度地沉溺信仰和迷失信仰都是迷信，今天我們是后者。”馬云這樣表述自己對未知的探索，關(guān)注于中國傳統(tǒng)儒釋道，不斷思考人與自然環(huán)境的關(guān)系，察覺當下的念頭，不斷修行，這恰恰是他結(jié)緣TNC的動力。
慈善資本主義的精神就是成功企業(yè)家努力解決重大社會問題，因為他們認為自己有能力、有義務(wù)這樣做。這些慈善家更多是由于個人的經(jīng)歷——如家庭不幸或者偶然遇見一個迫切需要幫助的人或因為自己的情結(jié)偏好——而涉足慈善事業(yè)。這些慈善企業(yè)家認為這是一項舍我其誰的責(zé)任：他們有資源；有需要解決的問題；他們知道如何解決問題——他們在經(jīng)商時就經(jīng)常這樣做。
成立于1951年的大自然保護協(xié)會（TNC，The Nature Conservancy），是國際上最大的非營利性的自然環(huán)境保護組織之一。一直致力于在全球保護具有重要生態(tài)價值的陸地和水域，維護自然環(huán)境、提升人類福祉。1998年，TNC受中國政府邀請，進入中國，在保護地、淡水、氣候變化等多個領(lǐng)域建立實地保護項目，并取得卓越成效。此外，中國TNC還建立了保護策略與信息中心（CSI），為中國的生態(tài)保護提供科學(xué)的保護方法和解決方案。
經(jīng)過六十多年的發(fā)展，TNC的保護足跡已經(jīng)遍及拉美、亞太、北美、非洲等多個地區(qū)，在35個國家，保護著全球超過48萬平方公里的生物多樣性熱點地區(qū)和長度達8000多公里的河流。中國已建有2600多個自然保護區(qū)，受保護土地占國土面積的15%以上。為了更好地解決由于經(jīng)費短缺、管理能力有限造成的生態(tài)問題，TNC仍在持續(xù)探索不同保護地區(qū)理想的管理模式，先后在滇西北、四川、內(nèi)蒙古等地開創(chuàng)保護地和生態(tài)修復(fù)項目，以提供中國自然保護的創(chuàng)新力量。
清潔的淡水，是日常生活不可或缺的資源。但專家們已經(jīng)發(fā)出警告：在未來20年中，世界上將有超過一半的人口面臨水資源短缺的威脅。TNC正在尋找有效的解決方法，在滿足生存發(fā)展需求和保護淡水資源之間找到平衡。全球氣候變化加劇，對自然生態(tài)系統(tǒng)和人類帶來巨大影響。TNC正努力利用基于生態(tài)的手段，預(yù)測氣候變化的影響，增強人類和生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對氣候變化的能力，尋求以森林碳匯為代表的更多緩解氣候變化的解決方案。行之有效的保護方法和保護工具，可以幫助我們達到預(yù)期的保護效果。在過去的半個多世紀里，TNC逐步發(fā)展出一套全面、注重策略和實用性，并以科學(xué)為基礎(chǔ)的保護工作方法——自然保護系統(tǒng)工程（CBD），并在其基礎(chǔ)上衍生出如保護行動規(guī)劃（CAP)、生態(tài)區(qū)域評估（ERA）等更多具體方法。
對于非營利組織來說，參與的動力、其使命和目標就是雄心壯志，而如何實現(xiàn)，就是眾多非營利組織最應(yīng)該關(guān)注的戰(zhàn)略。而在戰(zhàn)略上，TNC一直以此見長，董事會確認的第一項戰(zhàn)略措施是尋找并確認需要保護的自然環(huán)境，第二是籌集資金把確認的自然保護區(qū)買下來，第三，如何管理自然保護區(qū)。制定的目標和具體的執(zhí)行措施十分清晰明了，這就是TNC能夠快速推進并實現(xiàn)不斷擴大保護區(qū)域目標的根本原因。
這對國內(nèi)很多正在起步的非營利組織來說，如何明確戰(zhàn)略以促進執(zhí)行以及如何實現(xiàn)快速傳播，TNC擁有更多的借鑒意味。
如果只是一個在所有人的狂歡盛宴中都看到那個覆滅的曙光預(yù)兆的話，這部電影的原作也不可能影響如此深遠，因為它旨在追問一個問題：“到底美國夢是什么？”
20世紀20年代，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束不久，新生的美國第一次以強大的勝利者姿態(tài)迎接著屬于自己的時代，科技工業(yè)商業(yè)藝術(shù)教育文化空前繁榮。這十年，對于美國而言，所有人都在狂飆突進。而多年之后人們再提起這一時代，最偉大最自我實現(xiàn)預(yù)言（self-fulfilling prophecy）的總結(jié)卻只是菲茨杰拉德如挽歌般的小說《了不起的蓋茨比》。百年后的今天，這本小說被巴茲魯赫曼導(dǎo)演搬上銀幕。影片仍依照歷史極盡浮夸奢華之能事：服飾、珠寶、布景、宴會，甚至是蓋茨比锃亮閃耀的黃色跑車，無不時刻提醒觀眾那個瘋狂享樂的爵士年代。可能菲茨杰拉德自己都沒有意識到，但所有的后來人，都從那些紙醉金迷燈紅酒綠的描寫中看到了預(yù)言版無可避免的大蕭條幻滅的到來，以致時至今日，也為人所感慨。
萊昂納多迪卡普里奧飾演的主角蓋茨比無疑代表了那個時代最直接的精神訴求：我要不斷努力賺到更多的錢，獲得更高的地位，通過自己的努力，盡可能快地從一個nobody變成somebody。然后帶著自己擁有的一切去追回過去，追回所有當年自己拿不到的一切。自己豪宅里所有的舞會、盛宴、樂隊、美酒、喧囂，都是為了追回五年前在路易維爾失去的一切，不只是Daisy，還有所有在他看來自己失去的這五年的前程，那些甚至從未發(fā)生過的假定的五年幸福生活。時間對于執(zhí)著得近乎偏執(zhí)的蓋茨比來說，最好就能停滯了：這五年從來沒有發(fā)生過，他帶著自己的財富成就地位回到Daisy身邊，從五年之前重新開始一切，至于現(xiàn)在的Daisy和Tom已經(jīng)有了一個女兒，蓋茨比甚至從來不在乎甚至沒去想過該怎么辦。在他的世界里，一切都是為了自己豪宅隔水相望Daisy住所晚上閃耀的綠光。
其實Daisy這種膚淺的優(yōu)柔寡斷甚至不值得去多加置喙，因為她和Tom都是在這樣環(huán)境中成長起來的這樣的人。即便是Daisy本人，也不可能對自己的處境和Tom的外遇一無所知毫無覺察，她看著自己和Tom的女兒說：“我很高興是個女兒，我希望她是個傻瓜。對一個女孩兒來說，世界上最好的結(jié)果就是變成一個美麗的小傻瓜。”她那種對自己所擁有的一切物質(zhì)財富理所當然的想法和物質(zhì)的欲望使她在本質(zhì)上和Tom并沒有區(qū)別。如Nick在蓋茨比死后對Tom和Daisy那種毫不在乎的冷漠的看法：“我無法原諒他或者喜歡他。但是他所做的一切，在他們自己看來都合情合理：一切都非常冷漠令人困惑。Tom和Daisy是冷漠的人，他們把所有事情都搞砸，然后退縮到自己的財富和麻木不仁或者不管什么使他們在一起的東西之中，留下爛攤子讓別人去收拾。”
蓋茨比用盡所有努力造就了一個全新的自己實現(xiàn)了美國夢，他甚至親自給自己改了名字。他對Daisy的隱藏的含義是，他拒絕相信因為自己出身低微就注定無所成就。任何能夠讓自己獲得財富和成就的方法，哪怕是非法的，都在所不惜。蓋茨比的葬禮上，只有Nick、蓋茨比的父親和牧師等幾個人出現(xiàn)，幾乎所有人敬而遠之，生怕和這個靠販賣私酒和有組織犯罪起家的蓋茨比先生有什么瓜葛，即便不久前他們都在蓋茨比的豪宅里飲酒作樂笙歌艷舞徹夜狂歡。人們贊頌財富和成就，卻毫無例外地面對后事避而遠之。蓋茨比的父親得知兒子的死訊后趕來為兒子送葬，在蓋茨比堂皇的豪宅中對Nick說：我為我兒子的成就感到驕傲。
回到最初的問題：“美國夢到底是什么？” 老羅斯福總統(tǒng)1910年在巴黎發(fā)表了題為《共和國的公民》的演講，在文中他說：“重要的從不是那些在一旁指手畫腳的人，不是那些對別人的失敗評頭論足的人，更不是那些指責(zé)別人如何可以做得更好的人。榮耀屬于那些真正站在競技場里打拼的人：他們滿面灰塵，浸透著汗?jié)n和血跡；他們英勇無畏；他們一遍又一遍地犯錯跌倒，因為這路上一定伴隨著打擊，即便如此他們依然奮力向前做到了；他們理解自己的執(zhí)著和專注；他們獻身于崇高的事業(yè)；在最好的情況下，他們最終品嘗了偉大的勝利和成就；在最壞的情況下，即使他們失敗了，至少他們也很偉大地倒下，因為那些自始至終從不知道勝利或者失敗的冷漠和膽怯的靈魂遠遠不能與他們相提并論。”兩百多年來，一代代的移民來到這里，就是為了擺脫過去的舊世界。路過紐約港的自由女神像旁，舊金山的金門大橋下，在洛杉磯的長灘港上，所有來到這里在這里生活的人都相信不管自己出身如何貧寒卑賤，只要憑借自己的勤勞奮斗和不懈追求，總有一天我們會得到我們覺得自己應(yīng)該得到的一切——財富、地位、尊重、愛情。每個生活在這里的人都像蓋茨比一樣，“信奉那盞綠燈，那個一年年離我們漸漸遠去的完美未來。我們從前抓不到它，不過不要緊：明天我們會跑得更快，手伸得更遠，總有那么一個早上，我們奮力向前，逆水行舟，不斷地被推過去”。
如小說第一章原文所說，“蓋茨比本人到最后其實安然無恙善始善終，只不過是那些曾經(jīng)吞噬了蓋茨比的，在夢境醒來之后發(fā)覺的渾濁灰塵，讓我們暫時對人世間壯志未酬的悲哀和轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉失去了興趣”。蓋茨比的確很偉大，非常了不起，只是，他原本應(yīng)該格外小心地想清楚，自己心心念之日夜不倦努力不停追求的，到底是什么。
（蕭晨，特約撰稿人）
“建業(yè)杯”第五屆全國小城鎮(zhèn)籃球邀請賽南陽開幕
9月21日，由國家體育總局籃球運動管理中心、國家發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心主辦，建業(yè)集團冠名承辦的“建業(yè)杯”第五屆全國小城鎮(zhèn)籃球邀請賽在河南省南陽市盛大開幕。
主辦方領(lǐng)導(dǎo)，國家發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心主任李鐵、國家體育總局籃球運動管理中心副主任李金生、南陽市副市長張生起以及集團董事長胡葆森、副總裁劉大勇、投資管理中心總經(jīng)理徐東旭等出席了本次開幕式。
開幕式前，老胡與參會領(lǐng)導(dǎo)一同在外場參與了籃球嘉年華活動，一起投籃、互動，場面熱鬧非凡。
建業(yè)品牌位居中國房地產(chǎn)品牌第28位，價值67.67億
2013年9月17日，2013中國房地產(chǎn)企業(yè)品牌價值評測成果發(fā)布會在北京國貿(mào)大酒店舉行，建業(yè)集團在“2013中國房地產(chǎn)企業(yè)品牌價值評測”中再創(chuàng)新高，評測排名全國第28位，品牌價值67.67億，繼續(xù)位居河南地產(chǎn)第一品牌。充分顯示了社會各界對建業(yè)集團品牌建設(shè)工作的認可和激勵。
省內(nèi)主流媒體關(guān)注建業(yè)地產(chǎn)2013年度中期業(yè)績發(fā)布會
8月26日，建業(yè)地產(chǎn)在香港舉辦2013年度中期業(yè)績發(fā)布會，成為近期備受矚目的焦點事件。8月29日，大河報、河南日報、東方今報、河南商報、鄭州日報、鄭州晚報等多家省內(nèi)主流媒體針對此事進行了深度報道。在此次發(fā)布會上，建業(yè)地產(chǎn)公布了上半年業(yè)績數(shù)據(jù)，在中國房地產(chǎn)界勁刮“回歸一線城市”風(fēng)的上半年，恒守一方的建業(yè)地產(chǎn)逆風(fēng)而行交出了不俗的成績單。今年上半年，建業(yè)地產(chǎn)合同銷售額達61.7億元，同比增長20%。
信息化助力，提升銷售管控——集團CRM系統(tǒng)上線動員會成功召開
9月6日，建業(yè)集團——明源CRM上線動員會在集團多功能廳成功召開。本次CRM系統(tǒng)升級之后，將優(yōu)化集團銷售業(yè)務(wù)流程，提升工作效率；實現(xiàn)售房流程管控、房源價格管控、價格折扣管控；實現(xiàn)電子化開盤功能，與財務(wù)EAS系統(tǒng)實現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸，與9617777呼叫中心實現(xiàn)資源對接等，真正體現(xiàn)信息化帶來的規(guī)范與效率。
五棟大樓項目交房前期培訓(xùn)成功舉行
建業(yè)·五棟大樓項目作為鄭州寫字樓項目，現(xiàn)銷售已進入清盤階段，即將完美收官。在項目工程已進入安裝收尾階段之時，為實現(xiàn)項目2014年6月30日順利交房，商業(yè)地產(chǎn)公司邀請集團客戶資源管理中心進行交房聯(lián)合驗收前期培訓(xùn)。為保證最終的順利交房，項目將做好交房前過程控制，為五棟大樓項目提前交房做好相應(yīng)準備工作。
濮陽建業(yè)國際學(xué)校隆重舉辦開學(xué)典禮
9月1日，濮陽建業(yè)國際學(xué)校盛裝啟帷，隆重舉辦落成開學(xué)典禮。老胡親自蒞濮出席，并為學(xué)校揭牌。當日的校園被裝點一新，樓體潔凈如洗，景觀草木葳蕤，教師們熱情忙碌的身影和現(xiàn)場喜慶祥和的氛圍，讓所有來賓備受感染，還未正式開學(xué)，就已經(jīng)體驗到了建業(yè)教育的細致與溫馨。濮陽建業(yè)國際學(xué)校的成功開學(xué)，不僅向社會再次彰顯了建業(yè)積極自發(fā)的擔(dān)當意識和言出必行的誠信精神，同時，也向社會各界展示了建業(yè)品牌的號召力和大服務(wù)體系的優(yōu)越性。
危急時刻勇救人，建業(yè)禮兵人人夸
2013年9月8日上午10點，信陽建業(yè)?森林半島某業(yè)主在停車時操作失誤，撞斷河道護欄，車輛翻轉(zhuǎn)掉入6米深的泄洪渠，被困在車內(nèi)。危急時刻，建業(yè)禮兵陳鵬不顧個人安危，立即跳入泄洪渠內(nèi)，將業(yè)主從車中解困，助其上岸，盡管車輛受到損壞，但業(yè)主并無大礙。之后，物業(yè)人員又主動到業(yè)主家中探望，并協(xié)助聯(lián)系保險公司處理善后事宜。
（欄目主持——王鑫瑩）
近幾年西方媒體用視頻和照片等記錄了中國的鬼城現(xiàn)象：商場空無一人，新建住宅完全沒有人氣。但據(jù)里昂證券(CLSA)分析師王艷說，這些報道可能只見樹木不見森林，或者就這個問題來說，記錄的時機把握得不對。
王艷近期剛參觀過通常被稱為鬼城的中國三個城市的137個項目。她說，住宅空置現(xiàn)象主要是因為中國房地產(chǎn)業(yè)有一些奇怪的做法。新建中國住宅在出售時通常都是毛坯房，購房者必須自己安裝淋浴設(shè)備、地板和廚房洗滌槽等各種設(shè)施，然后才能入住。王艷說，因此許多這種鬼城項目要等上一陣子才能興旺起來，特別是城市建設(shè)后續(xù)基礎(chǔ)設(shè)施和交通線路的資金來源于出售這些項目所在地皮的收入，這些設(shè)施建設(shè)最終將會幫助使這些項目成為成熟的社區(qū)。
王艷說，當住宅大樓剛建成時，還不適于居住，因此在大多數(shù)人想要搬進來之前還要等上很長一段時間。
以經(jīng)常被稱作中國“最大鬼城”的河南鄭州為例，王艷指出今年8月她最近一次去鄭州新城區(qū)時，看到很多汽車，成群的行人，街上也相當熱鬧，還看到很多住宅樓安裝了窗和空調(diào)。
王艷說，我問當?shù)厝藢︵嵵菔枪沓怯泻胃邢耄麄兊幕卮鹗牵骸笆裁矗俊彼麄儗嶋H上并不知道自己被貼上了鬼城的標簽。
不過，盡管一些鬼城已經(jīng)開始有些人氣，但鐵嶺或鄂爾多斯等其他人口較少的城市建造的華而不實的項目可能仍舉步維艱。
消息來源：美國《華爾街日報》
一個曾經(jīng)充滿自豪的城市被領(lǐng)導(dǎo)才能的匱乏、忽視和腐敗擊倒。本來可以、也應(yīng)該及早實施干預(yù)，但是領(lǐng)導(dǎo)人把目光投向了別處。
日益嚴重的現(xiàn)金短缺和長期的債務(wù)負擔(dān)讓底特律缺乏基本的政府服務(wù)、社區(qū)安全保障以及經(jīng)濟繁榮發(fā)展所需的現(xiàn)金。過去的糟糕決策和貪污受賄至今仍困擾著這里的居民。
反對大刀闊斧糾正底特律問題的人并未給出切實可行的其他解決方案。更糟糕的是，在這個問題仍在被討論的同時，底特律市的居民卻失去了像路燈、干凈的公園、消防和治安等基本的服務(wù)。州政府和底特律市政府針對履行相關(guān)協(xié)議的扯皮像一出鬧劇。
最終州長采取了行動。破產(chǎn)可能是痛苦的，但是和通用汽車及克萊斯勒一樣，重新崛起的底特律會變得更加強大。
底特律和中國的領(lǐng)導(dǎo)人都需要吃透赫伯特·斯坦定律。這位著名的經(jīng)濟學(xué)家曾說過：“某種事物如果不能永無止境地進行下去，那么它就會停下來。”偽裝和支出不能永遠繼續(xù)下去。如果屋頂漏了，假裝修好了它并不能讓房子不漏雨。
當前，既有可以從底特律的覆滅中汲取的教訓(xùn)，也有精明的投資者可以把握的投資機遇。
底特律今天的糟糕狀況是至少60年形成的結(jié)果。中國應(yīng)當認真研究底特律以及導(dǎo)致它出現(xiàn)當前局面的決策。如果中國現(xiàn)在不對許多大城市的管理加以改變，那么今天的底特律可能就是中國未來的樣子。
中國能夠、也應(yīng)該從底特律的覆滅中汲取教訓(xùn)。中國，來底特律實事求是吧。
消息來源：香港中美聚焦網(wǎng)
自中國市場對外資開放以來，一些實力強大的美國公司自信滿滿地進入，但幾年后便步履蹣跚，遭受重創(chuàng)，困惑不解，繼而宣布失敗。失利原因各不相同，但從中可發(fā)現(xiàn)共同點：沒能了解中國市場有多么不同、多么無情。
若由托爾斯泰來書寫外企的在華歷史，文章開頭可能是這樣的：成功的公司都是相似的，不成功的公司則各有不同。
家得寶：中國不是“自己動手”的地方。美國市郊充斥著大量改善居家環(huán)境的愛好者，家得寶迎合了他們的需求。其商場中的電動工具、建筑材料是美國人信奉“自己動手”精神的證明。
美泰：沒人想要100美元的芭比牛仔服。在芭比折戟中國市場的例子中，最具諷刺的是芭比娃娃其實很受歡迎，但芭比品牌卻并非如此。部分原因是失敗的規(guī)劃。這家店太大、太貴了，混搭兒童玩具和成人娛樂項目也讓人困惑。但就像專家所說，芭比在華并不像在美國那樣是文化符號，中國消費者對芭比品牌的產(chǎn)品毫不在意。
eBay：不要忽視“關(guān)系”。在中國待上一段，你會領(lǐng)略到關(guān)系的力量。關(guān)系是商業(yè)和政府合同背后的驅(qū)動力，是將人們聚合在一起的無形膠水。對實力強大的公司而言，這似乎是瑣碎細節(jié)。事實卻并非如此。看看億貝的例子便知。2004年這家網(wǎng)絡(luò)拍賣巨頭決定挺進中國市場，希望立刻席卷這里。兩年后它卷鋪蓋走人，本土競爭者淘寶繼而占領(lǐng)95%市場份額。
淘寶允許買家和賣家對話，為其提供建立個人關(guān)系的機會。億貝卻沒這么做。福克斯商學(xué)院教授保羅說：“那些買家真的很想了解賣家。”在中國，生意并不簡單地是生意，它是社交。
消息來源：美國全國廣播公司
“美國制造”的復(fù)興勢頭正在加快，大部分制造業(yè)經(jīng)理現(xiàn)在準備考慮從中國撤回部分生產(chǎn)活動。
最新公布的一項調(diào)查顯示，最近幾個月來，考慮將生產(chǎn)活動從中國撤回美國的公司的數(shù)量大幅增加。中國過去因生產(chǎn)成本低而深受美國公司青睞。
波士頓咨詢集團說，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分美國大公司現(xiàn)在計劃將部分生產(chǎn)從中國撤回美國，或正“積極考慮”這一行動。在過去18個月里將生產(chǎn)活動從中國遷回美國或者今后兩年會這么做的公司，其數(shù)量幾乎增加了一倍。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這一趨勢的三大推動因素包括勞動力成本、生產(chǎn)質(zhì)量和更接近顧客的愿望。在能源價格下降和勞動力成本降低使美國的生產(chǎn)成本降低的同時，中國的情況也正發(fā)生變化。
報道指出，中國曾是廉價勞動力的來源，但隨著工資上漲、勞動力短缺即將出現(xiàn)，中國的優(yōu)勢正日益縮小。
制造業(yè)的復(fù)蘇是美國經(jīng)濟復(fù)蘇的一個關(guān)鍵部分。好幾個技術(shù)巨頭已經(jīng)把生產(chǎn)遷回美國。蘋果公司首席執(zhí)行官蒂姆·庫克去年宣布，部分Mac電腦的生產(chǎn)將遷回美國，這個決定曾引起很大轟動。
據(jù)悉，200多家年銷售額超過10億美元的美國制造企業(yè)參與了波士頓咨詢集團的調(diào)查。
消息來源：《財富》雙周刊
8月17日，三門峽建業(yè)200多位業(yè)主參加了“建業(yè)業(yè)主大串門”的南陽幸福之旅。
8月23日，許昌公司成功獲取長葛市新區(qū)2013-16#、2013-17#兩宗地國有建設(shè)用地使用權(quán)。
8月23日，集團董事長胡葆森先生應(yīng)邀參加在合肥舉行的亞布力中國企業(yè)家論壇2013年夏季高峰會。
8月24日，濟源建業(yè)壹號城邦21、22號樓交房。
8月25日，新長征俱樂部、攀登者俱樂部學(xué)習(xí)日活動及建業(yè)學(xué)堂項目總經(jīng)理培訓(xùn)班第六次培訓(xùn)在集團多功能廳舉行。
8月26日，建業(yè)地產(chǎn)在香港舉辦2013年度中期業(yè)績發(fā)布會。
8月28日，商丘公司摘得商掛2013-10號宗地國有建設(shè)用地使用權(quán)。
8月28日，第八屆豫商大會在安陽國際會展中心隆重開幕，集團董事長胡葆森應(yīng)邀出席。
9月1日，濮陽建業(yè)國際學(xué)校盛裝啟帷，隆重舉辦落成開學(xué)典禮。
9月1日，“建業(yè)一家親 歡樂河南游”信陽業(yè)主大串門活動圓滿落幕。
9月7日，由建業(yè)集團獨家承辦的“嵩山論壇”企業(yè)家分論壇在登封順利舉行。
9月7日，修武特色商業(yè)區(qū)建業(yè)·凱旋廣場半島名店街首批意向商家簽約儀式成功舉辦。
9月7日，寶豐建業(yè)·森林半島項目一期盛大開盤。
9月9日，平頂山公司成功摘得平頂山新城區(qū)【2012】012、013號兩宗地國有建設(shè)用地使用權(quán)。
9月14日，洛陽“建業(yè)業(yè)主大串門”第三批150位業(yè)主結(jié)束了為期兩天的南陽之旅。
9月15日，鄭州泰宏建業(yè)國際城營銷中心開放。
9月15日，為期兩天的許昌“建業(yè)業(yè)主大串門”活動圓滿畫上句號。
9月21日，建業(yè)集團冠名承辦的“建業(yè)杯”第五屆全國小城鎮(zhèn)籃球邀請賽在河南省南陽市盛大開幕。